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怀揣武艺之敬畏 首期音频上新

国军 2019-3-8 10:46:01

　　一极课堂喜马拉雅音频节目《武艺人生》正式上线　　　　　

　　 敬畏是一种人生和对待事物的态度，所谓“敬”是严肃、认真的意思，而“畏”则是谨慎和守规矩。刚刚故去的一位传奇人物褚时健先生曾说，人活着，要有敬畏心。而思考武术界的诸多现象，亦是需要我们重提和深思“敬畏”。

　　
图一
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　　 我们现代人生活在一个飞速发展和科学化的时代，我们总想对于传统文化给予更多的“窥视”和“祛魅”，包括古老的武术。可以说近年来对于传统武术的质疑和否定甚至嘲讽一直没有停止，更多的年轻人不再像过去那样对于“武林”有几分敬畏和憧憬，而是觉得现时代的武林是乱象丛生，充斥着假大空，一些从事格斗的教练员和运动员更是不屑一顾，甚至嗤之以鼻，一些不入流的格斗选手整天在网络上叫嚣和谩骂传统武术，诋毁传统武术，他们觉得传统武术“不堪一击”，言辞和行为颇为激烈。

　　
图二
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　　 也有不少的朋友谈到这种乱象，希望我写一点文章和发出一些声音，我总是呵呵一笑，觉得这种对于传统武术的消解和误读，恰恰是一种浅薄和无知。也正如郭德纲对于相声艺术的挽救一样，而公众则是如郭德纲说的一样，用一种“围观”和“业余”来PK一种我们的古老和敬畏。我们作为武林的行者，完全没有必要用一场本来就不公平的私人“约架”来证明孰高孰低，我们在当下要做的是，守住传统武术的根，让历经历史烟云的传统武术和传统文化在我们这个时代不再没落，不再流失，不再蒙羞，而不是要为传统武术“正名”。

　　 走进中国的历史，我们的祖先已经用一份凛凛风骨和金戈铁马、江湖侠影为我们印证了那高古傲然、惊叹传奇的武术，他们用文字和图示还有“欲说还休”的“此处有口授”、“微露之”给我们留下了那个时代关于武术的技术、血脉与精神。但可悲的是，我们今天依然在怀疑和验证，但更可悲的是，我们远远或者说永远地失去了那验证的机会，因为冷兵器的巅峰时代已然绝尘而去。

　　
图三
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　　 我讲课时常常会说到自己幼年习武的故事，那30多年前的“少林梦”，那一个农家少年出走的故事，那一场关于武林梦想的疯魔行走，不知道历经了多少艰难，不知道为何要如此痴迷和执着，不知道“路在何方”，却是一路风餐露宿、沿街乞讨，终于抵达了心中的少林。30多年过去了，我很庆幸和感动，自己依然“身在武林”，以一个“武林中人”而自豪和欣慰，也从未动摇过，从未放弃过，在这个深情而疯魔的武林里每日研习着古代的武术。

　　 有人说，那些古老的东西对于现代武术没有什么参考价值，但如我一样，依然有一群人痴痴地热爱着那古老的武术，在孤然中汲汲以求，他们可能不是以此为职业，也不能以此而谋得财富，但他们却固守着武林的气脉、精神与规矩。多年里，行走武林，东北、西北、河北还有我的家乡陕西，我都能感受到这种情怀，这种力量，这种坚守，这种无奈中的深沉，当然亦有他们作为武林中人那份独有的倔强与不屈，正是这种精神，让我屡屡感动，愿意和他们在一起分享武林的故事，和他们酒酣耳热，和他们泪洒拳场，也更愿意用我的热血和激情记录他们的故事，记录他们对于祖先和艺业的虔诚与敬畏。作为一名武林的行者，我坚信自己的目光，自己的眼界，自己的阅历，自己的判断，也是一步步让我从一个风风火火、懵懵懂懂的武林少年走到了今天的人到中年。

　　 毋庸置疑，在武林，无论我是一名“行者”，还是“观者”，都有太多的故事，不可能在一篇2000字的文章中逐一而全。过去的武林一定是有许多传奇的故事，我们从历史和小说中可以读到，虽然小说中或许有夸大的成分，但毕竟武林是我们武者的家园，我们的栖息地，我们在今天依旧要守住这股精神，这股自豪，这股气脉，如果连我们自己都怀疑和否定，都不能坚守，那么这个武林真的就要消亡了，成为“逝去的武林”了。

　　 武林离不开三样东西：技术、文化与精神。

　　 技术是武林最为珍贵的东西，也就是我们所说的武术，我更愿意用“武艺”这个词，至于异同，留待随后文章详尽之。我们既然说武林是一个传统的概念，那么存留其空间的武术自然是古老的，而非清一色的现代，所以我们身在武林的行者和武者，自然是这古老武术的传承者，是需要用一幅虔诚的身心来承载和表达的，这样才能把中国和祖先的武术上升到一个“道”的层面，受到世人的敬仰，而绝非一种“天下无敌”的格斗术。

　　 文化与精神是武林中的气脉与尊严，如果是一个打打杀杀的江湖，在现代社会文明的洗礼下一定会灰飞烟灭，荡然无存，而武林之所以受到尊重和敬仰，是因为其附带在武者身上的“规矩”与“讲究”，也就是我们所说的“光环”，让我们在这个武林中永远地敬畏，永远地虔诚，永远地默然前行。

　　 敬畏武林。

　　 敬的是我们的祖先，我们的文化，我们的历史，我们曾经的传奇和今天的坚守。

　　 畏的是我们的夺势，我们的辉煌，我们的古老，我们今天无法复制的刀光剑影。

　　
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